-
名为佛。 第九、《大乘十法会》，一卷，元魏佛陀扇多译，与梁译《大乘十法经》同本。十法者：一、信成就，二、行成就，三、性成就，四、乐菩提心，五、乐法，六、观正法行，七、行法慎法，八、捨慢大慢，九、善解...不知，身谢识迁，如梦迁化，受种种身，往来苦乐等事。 第四十、《净信童女会》，一卷，新译，波斯匿王女问菩萨正修行法，得坚固力，安住生死，成熟众生，六度，四无量等。 第四十一、《弥勒菩萨问八法会》，一卷...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542547179.html
-
，自己是否像尊者批评的那样忙碌于世间八法；每一个上师也都应该扪心自问一下，自己是否仅仅只是一个名相上的法师，自相续中实际无有丝毫修证功德，讲经说法居然也被自己用作了谋生的工具、手段，而不是在传递佛法的...未雨绸缪起见，还是衷心希望所有寺院都能秉承释迦牟尼佛的教导，将自身净化成传播世尊教法的名副其实的正法道场。僧人们在寺院中也应精进修法，应将修行落实到身、口、意的每一个环节。如果自己与世间凡夫一样整日...
索达吉堪布
索达吉堪布|显密问答录
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10020711250.html
-
滚滚红尘中的人，每天都在熙熙攘攘的人群里忙来忙去、滚来滚去，有些人搞生意，有些人为了获得财产，有些人搞一些世间八法，如果仔细地观察，他们每天二十四小时的行为当中，行持善法方面用了多少，行持恶法方面用了...没有。从佛经中的公案也可以看出，由于行持恶法的人比较多，堕落的众生不可胜数。当年释迦牟尼佛在世时，有一次被迎请到龙宫去应供，当时龙王问佛陀：“我刚在龙宫中降生时，这里的龙类非常少，但现在多得都快容纳不下...
索达吉堪布宣讲
|人身|轮回|学佛|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/09082913191.html
-
言词为他们授了比丘戒，并给他们传授了教言，他们各自精进，灭尽了三界烦恼，远离了世间八法的垢染，获证了罗汉果位。在他们的境界中:黄金与牛粪等同，手掌与虚空无别。诸天共赞五百罗汉的功德。时诸比丘请问:「...教授悉达多太子的箭术。俱天大师也是尽力传教，悉达多太子秉性颖慧，很快就精通了箭术，因为互学相长，所以，大师在太子面前也学到了不少不共的学问和窍诀方便法。文武俱全的太子就这样在宫里充实著自己。後来，他...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19330917016.html
-
成为世间八法的最佳对治，如果他们对你赞不绝口、尊敬拥戴，你就要经常随顺他们，贡高我慢也会日渐增盛，道心很容易失坏。
所以说，通过智慧进行分析，世间人不喜欢你，对你今生的修道和行为无有损害，来世也...
昨天已经讲了，别人的侮辱毁谤、粗语恶语，对身体没有任何损害，对心也没有任何损害，故应安忍这些轻毁。对方又提出一个问题：“虽然身心不会为讥毁所害，但讥毁会导致世间人不欢喜我，对我的修行学法有...
索达吉堪布宣讲
|忍辱|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/10145118140.html
-
劝人乐听正法；闻法自持，不能令他受持正法；自能观察甚深妙义，不能劝人令观深义；自知深法(49)能随顺行法次法向，不能劝人令随顺行法次法向。摩诃男！如是八法成就者，是名优婆塞能自安慰，不安慰他。” 摩诃男...是说言：‘我今尽寿归佛、归法、归比丘僧，为优婆塞，证知我！’是名优婆塞(41)。” 摩诃男白佛言：“世尊！云何名为优婆塞信具足？” 佛告摩诃男：“优婆塞者，于如来所正信为本，坚固难动，诸沙门、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23232839537.html
-
种法”者，为大导师。何等为十？（1）不为贪嗔疑所坏；（2）不为忿恼疲倦骄慢颠倒见等所坏；（3）不为世间八法（又名“八风”即利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐）所坏；（4）不为恶趣之苦所坏；（5）不为一切苦所...周围有“冤家债主”跟随），或自称有宿命通（表明某信徒与其有“前世情缘”），或自称能“分身”等而“邪命（非正命）”诈财骗色，主张只要经其“摸摸头”，或保有经其“加持”、“作法”之咒文或莲花座，即可“开天眼...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23503741550.html
-
方便护持贤卑眷，
心生实执我慢之因故，减灭心思即是吾忠告。
营商利以及欺诈等，虽供邪命所积百财物，
求名行善世间八法因，修离耽著即是吾忠告。
公证中者以及断讼等，虽思...过虽思即智慧，
依彼自己造恶之因故，观修净现即是吾忠告。
恶说皆空诽谤诸因果，虽思无作乃为究竟法，
若舍二资断绝修行缘，当修双运即是吾忠告。
为三灌义修降明点等，虽思他...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00191343321.html
-
《现证庄严论》，二百七十余颂，以三智、八品（又名八法、八事）、七十义释《大品般若经》，既汇总了《般若经》的法相，又阐发了经中的密义，指示出一整套完整的修行次第，故印藏两地一向重视本论的学习与修证。...庄严论》组织结构 本论的组织结构可用三科、六门、八法、七十义、六百六十义等各种方法概摄。三科即是境（三智）、行（四加行）、果（法身果）三科。三智即一切种智、道智 、根本智（即一切智）；四加行即园加行、...
宇同法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06544047220.html
-
衰、毁、誉、称、讥、苦、乐等世间八法所动摇的心，就更好了。 横逆、挫折、不幸的遭遇及别人的谩骂、毁谤、侮辱等是修行者的试金石，也是修行者的大洪炉，唯有在大洪炉中淬炼出来，才能成为大成就者。 修行首要的...口腹之欲的享乐中。 要了除坏习性，有一个相当可行的作法：就是先把坏习性列出一张表，然后从容易下手的先了除，比较不容易了除的坏习性放在后头，这么做比较可以加强自己的信心。在做了除的工夫前，最好先列个时间表...
法禅法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07585254178.html